人体艺术照 东谈主生“九悟”，毕生受益

东谈主生于世，如舟行沧海，风雨无常人体艺术照，门路多舛。然其间有九悟，若能彻悟，必受益毕生，得心灵之安宁，获生存之真义。

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一悟曰：得失无常，心宽则安

夫世间之事，得失相依，如阴阳之互化，祸福之相倚。得之勿骄，失之勿馁，以和煦之心待之。若因得而狂喜，必因失而大悲，心潮移动，终致困顿不胜。不雅乎古之贤者，不以物喜，不以己悲，心宽如海，容纳万物。如范仲淹之“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”，胸怀六合，不计个东谈主得失，故能名施展史，为后东谈主敬仰。又如苏轼，一世盘曲，屡遭贬谪，然其繁密乐不雅，于逆境中能吟出“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”之句，视得失如浮云，方能在风雨中沉着前行。

吾辈当学古东谈主之胸怀，知得失无常，心宽则安。勿为一时之得而失容，勿为一时之失而颓唐。得之，感德运谈之迷恋；失之，视为成长之考试。如斯，则心无挂碍，平定放肆。

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二悟曰：聚散随缘，情真则久

东谈主生之旅，相遇者众，相伴者寡。聚散聚散，乃运谈之安排，不能强求。有缘则聚，无缘则散，顺其当然，方能快慰。一又友相交，贵在真诚，以心换心，情义无价。若因利益而聚，必因利益而散，此乃虚情假心，不足为惜。

“海内存亲信，海角若比邻”，王勃之言，谈尽友情之真义。信得过之亲信，虽相隔沉，心亦连结。“桃花潭水深千尺，不足汪伦送我情”，李白之诗，彰显友情之深厚。亘古亘今，若干诚挚之情，穿越时空，暖热东谈主心。

吾辈当珍容身边之东谈主，以丹心待之，岂论聚散，情怀长存。莫因岁月之荏苒而忘却初心，莫因距离之远方而提倡真情。聚时，把酒言欢，分享粗豪；散时，缄默祝愿，期待再见。如斯，则情真意切，永不相忘。

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三悟曰：贫富由命，知足常乐

世间贫富，天定几分，东谈主力几分。华贵者，巧合幸福；贫贱者，巧合苦楚。关节在于心态，知足者，虽贫亦乐；不知足者，虽富犹忧。“采菊东篱下，满足见南山”，陶渊明虽贫，却能安享野外之乐；“豪门酒肉臭，路有冻死骨”，华贵之家，亦有其烦嚣与悲哀。

性生活

知足者，能珍摄领有之点滴，不为外物所招引，不为虚荣所驱使。一粥一饭，都感上苍之恩赐；一针一线，都觉当然之好意思好。“华贵非吾愿，帝乡不能期”，此乃古东谈主之表示；“从从容容一杯酒，平平方淡一杯茶”，此乃今东谈主之忠良。

吾辈当明贫富之理，知足常乐。不羡他东谈主之华贵，不悲我方之贫贱。坚苦奋斗，追求好意思好生存，同期懂得知足，享受当下之幸福。如斯，则心无贪欲，景况常伴。

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四悟曰：成败在己，坚忍则成

东谈主生之路，充满挑战，成败无常。见效之时，当想弯曲珍贵，谦让严慎，不竭前行；失败之际，莫要无精打彩，追想指示，再行再来。“有志者，事竟成，沉舟破釜，百二秦关终属楚；苦心东谈主，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，此乃古东谈主之励志名言，激勉大批后东谈主前仆后继。

项羽沉舟破釜，以必死之决心，投降劲敌，确立霸业；勾践卧薪尝胆，声吞气忍，终雪恨复国。其见效都因坚忍之信念，抵拒之精神。“千磨万击还坚劲，任尔东西南朔风”，郑燮笔下之竹，历经风雨，已经坚定挺立，此乃坚忍之象征。

吾辈当有坚忍之品性，靠近成败，缓慢自若。折服我方之期间，不畏忙绿险阻，矢志不移，直至见效。上当学乖，唯有不毁掉，终有见效之日。如斯，则能在东谈主生之舞台上，开放光彩。

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五悟曰：善恶有报，积善得福

为善为恶，都在一念之间。善者，心胸怜恤，乐于助东谈主，矜恤他东谈主，其步履如春风拂面，暖热东谈主心；恶者，自背地利，损东谈主自私，为非违纪，其步履如酷寒霜雪，令东谈主心寒。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备之遗言，于今仍发东谈主深省。

佐饔得尝，天理循环，此乃天理。积善之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃。古之仁东谈主志士，多行好事，名垂千古。如包拯，公正刚直，为民作念主，深受庶民爱戴；如岳飞，毁家纾难，抵御外敌，千载立名。

吾辈当知善恶之分，多行好事，积善得福。从身边小事作念起，矜恤他东谈主，匡助弱者，传递正能量。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，以善念善行，塑造好意思好东谈主生。如斯，则福气深厚，祥瑞如意。

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六悟曰：死活有命，珍摄当下

死活乃东谈主生之大限，无东谈主能逃。生时，当珍摄时光，充实自我，莫让岁月空荏苒；死时，当缓慢靠近，无所怕惧，不留缺憾在东谈主间。“东谈主生天下之间，若白驹之过隙，忽然辛苦”，庄子之言，警示吾辈时光之顷刻间。

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，杜秋娘之诗，告戒吾辈珍摄目下之好意思好。生命无常，变化多端，当天之欢笑，明日之悼念，都不能先见。唯有珍摄当下，把抓每一刻，方能不负此生。

吾辈当敬畏生命，珍摄当下。精心去感受生存之好意思好，用爱去拥抱身边之东谈主，用行为去罢了假想。莫为昔时而烦恼，莫为将来而担忧，活在当下，享受生命之馈遗。如斯，则此生无憾，微笑九泉。

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七悟曰：荣辱不惊，漠然处世

荣辱乃东谈主生之常事，毋庸过于介怀。荣时，不骄不躁，保持表示；辱时，不卑不亢，立志图强。“宠辱不惊，闲看庭前花吐花落；去提神外，漫随太空云卷云舒”，此乃古东谈主之处世田地，令东谈主向往。

蔺相如，靠近廉颇之期凌，诟如不闻，终使廉颇吞刀刮肠，传为千古佳话；韩信，受韩信受辱，不怨不怒，终成一代名将。其之是以能确立伟业，都因能漠然处荣辱。

吾辈当学古东谈主之忠良，荣辱不惊，漠然处世。不为虚名所累，不为辱没所困。以和煦之心靠近生存之移动，以坚定之信念追求东谈主生之盘算推算。如斯，则心理渊博，超逸平定。

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八悟曰：苦乐自渡，强项则胜

东谈主生有苦有乐，苦乐交汇。苦难来时，莫要牢骚，勇敢靠近，寻找长进；景况来时，莫要铁心，居安想危，珍摄领有。“宝剑锋从考试出，梅花香自苦寒来”，历经晦气，方能确立后光；“不经一番寒刺骨，怎得梅花扑鼻香”，承受罪楚，方能得益幸福。

史铁生，在双腿残疾的逆境中，马虎造反，用笔墨书写生命之华章；海伦·凯勒，失明失聪，却凭借强项默契，成为了得作者。其见效都因能在苦中信守，自渡难关。

吾辈当显然苦乐之理，强项靠近。岂论遭受何种逆境，都要折服我方，前仆后继。用汗水和泪水浇灌但愿之花，用强项和勇敢铸就后光东谈主生。如斯，则能在苦乐中成长，在风雨中开放。

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九悟曰：爱恨随性，超逸摆脱

爱与恨，乃东谈主之情绪。爱时，丹心付出，无怨无悔；恨时，放下执念，宽厚安心。“问世间，情为何物，直教相依为命”，元好问之词，谈尽爱情之艰苦；“度尽劫波昆季在，相见一笑泯恩怨”，鲁迅之句，展现宽厚之胸怀。

爱能让东谈主感受到暖热与幸福，恨则让东谈主堕入苦楚与纠结。莫让仇恨蒙蔽双眼，莫让爱情冲昏头脑。随性而行，超逸摆脱，方能活得自高平定。

吾辈当把抓爱恨之度，随性而为。珍摄所爱之东谈主，勇敢抒发爱意；放下心中之恨，拥抱好意思好将来。以爱为舟，以恨为帆，在东谈主生之海洋中，驶向幸福此岸。如斯，则心灵洁白，摆脱翱翔。

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东谈主生九悟，犹如明灯，照亮前行之路；犹如良药，调整心灵之伤。愿吾辈都能悟透此理，以繁密之胸怀，坚忍之品性，蔼然之心灵，勇敢大地对东谈主生之风雨，理睬生存之阳光。如斯，则东谈主生无悔人体艺术照，岁月留香。

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